Novel Karya Franzen Terbaru Melakukan Segala Sesuatu Yang Harus Dilakukan – Novel-novel Jonathan Franzen tidak sering datang, tetapi mereka selalu tiba dengan bertatahkan banyak bagasi paraliterary yang dikobarkan di media sosial.
Novel Karya Franzen Terbaru Melakukan Segala Sesuatu Yang Harus Dilakukan
ryman-novel – Dengan segala hormat kepada para pendukung kesal Franzen wacana (yang menurut saya tidak banyak rasa hormat), aku hanya akan melewatkan prolog panjang yang membosankan banyak pengulas tampaknya menemukan wajib, menangani persona Franzen ini, kampanye publisitas penerbit nya , bagaimana dia tidak “mendapatkan internet”, dan lain-lain. Apakah Anda benar-benar perlu membaca lebih banyak lagi? Saya tidak berpikir begitu.
Baca Juga : Review Novel The Alchemist by Paulo Coelho
Karya Franzen yang luar biasa terbaru, Crossroads volume pertama dalam trilogi berjudul A Key to All Mythologies , setelah buku tebal yang dikerjakan oleh sarjana kering Mr. Casaubon di Middlemarch sebagian besar terjadi pada bulan-bulan terakhir tahun 1971, dengan setiap bab diceritakan dari sudut pandang salah satu dari lima anggota keluarga Hildebrandt. (Kehidupan batin dari anggota keenam dan termuda, Judson lahir pada waktu yang hampir bersamaan dengan Franzen sendiri tetap tidak diketahui oleh pembaca.)
Segala sesuatu tentang Hildebrandt adalah gaya menengah. Mereka adalah anggota kelas menengah kulit putih yang tidak makmur yang tinggal di pinggiran kota Chicago, di mana Russ Hildebrandt adalah associate Minister di First Reformed Presbyterian Church.
Namun, di bawah permukaan yang hambar itu, bergolak nafsu, antipati, persaingan, dan kebencian. Misalnya, Russ, yang mengambil bab pertama, telah kehilangan minat pada Marion, istrinya; bernafsu terhadap seorang janda cantik; dan membenci pria yang sekarang mengendalikan Crossroads, kelompok pemuda yang didirikan Russ.
“Crossroads” adalah nama yang agak groovy dan sungguh-sungguh yang akan dimiliki oleh kelompok pemuda Protestan pada tahun 1971, tetapi juga merujuk pada judul lagu oleh pemain blues legendaris awal abad ke -20 Robert Johnson.
Liriknya menggambarkan Johnson jatuh berlutut, memohon belas kasihan kepada Tuhan, tetapi dia juga dikabarkan telah menjual jiwanya kepada iblis di persimpangan jalan dengan imbalan menjadi gitaris master. Masing-masing Hildebrandts disajikan dengan tawar-menawar gelap dari beberapa jenis dalam perjalanan novel. Masing-masing dari mereka berjuang untuk menjadi “baik” seperti yang dia pahami, dan beberapa dari mereka percaya pada Tuhan.
Crossroads adalah sebuah novel yang menganggap serius keyakinan agama para tokohnya, tanpa pernah melupakan betapa mudahnya iman bisa memelintir dirinya menjadi absurditas.
Perubahan sosial yang mengguncang Amerika pada tahun 1971 hanya membentuk sedikit krisis yang menimpa keluarga Hildebrandt. Tidak seperti dua novel Franzen sebelumnya, Freedom 2010 dan Purity 2015 , Crossroads ringan pada komentar sosial yang kasar. (Pembaca yang lebih menyukai novel laris 2001-nya, The Corrections, pasti akan menyambut ini.)
Baca Juga : 18 Situs Web untuk Menjual dan Memublikasikan eBook Anda
Bagi Russ, yang mengorganisir kerja sukarela di pusat kota dan di reservasi Navajo, tahun 70-an membawa perubahan identitas yang memalukan. Belum lama berselang, saat tinggal di New York City, dia dan Marion adalah “pasangan It, di apartemen mahasiswa-mahasiswanya para seminaris muda lainnya berkerumun tiga atau empat malam seminggu untuk merokok, mendengarkan musik jazz, dan saling menginspirasi.
Dengan visi kebangkitan Kekristenan modern dalam aksi sosial.” Tetapi menteri muda yang menggantikannya sebagai pemimpin Crossroads mengambil pendekatan yang lebih “psikologis dan bijaksana”, memfokuskan kelompok pemuda pada pengakuan yang tulus dan diskusi tentang hubungan intragroup, sebuah isyarat dari Dekade Saya yang akan datang.
Seperti fiksi Franzen terbaik, karakter di Crossroads diangkat ke cahaya seperti permata yang dipotong rumit dan diputar untuk mengungkapkan faset demi fase. Russ, yang upaya perzinahannya yang menggeliat mendorong penghinaan pembaca, mendekati karya bantuannya dengan kedewasaan yang mengimbangi.
“Yang paling disukai Russ dari Theo,” pendeta kulit hitam yang jemaatnya dia bantu, “adalah sikap diamnya, yang membuat Russ terhindar dari kesombongan membayangkan bahwa mereka berdua bisa menjadi teman antar ras.”
Di sisi lain, kerendahan hati itu juga terjerat dalam kebencian diri yang narsistik. Mendengarkan “Cross Road Blues” Johnson, Russ mengatakan pada dirinya sendiri bahwa dia adalah “orang luar, parasit zaman akhir—penipu. Itu datang kepadanya bahwa semuaorang kulit putih adalah penipu, ras manusia hantu parasit, dan tidak lebih dari dia.”
Kadang-kadang, nafsu yang dia rasakan untuk umatnya yang cantik tampak seperti dalih untuk menghukum dirinya sendiri sebagai pengesahan yang salah atas imannya. “Rasa benar di hari-hari terburuknya,” pikir Russ, “perasaan pulang dalam penghinaannya, adalah bagaimana dia tahu bahwa Tuhan itu ada.”
Meskipun mereka tidak menyadarinya, Russ dan Marion—karakter yang paling disadari dalam novel ini—berbagi ketertarikan ini pada sisi masokistik Kekristenan. Mereka bertemu di Arizona.
Dia bekerja untuk Navajo dan dia akan melalui tahap Katolik gembira setelah bencana dia hanya sebagian mengaku Russ, perselingkuhan dan gangguan dan transaksi dengan orang yang dia yakini sebagai Setan.
Perselingkuhan, dengan seorang salesman yang sudah menikah di dealer mobil Los Angeles tempat Marion bekerja, menghantuinya. Itu adalah saat terbaik dan terburuk dalam hidupnya, dan itu adalah pusat emosional novel.
Persimpanganterasa dibersihkan dari tulisan yang mencolok dan potongan-potongan gaya, tetapi kilas balik panjang yang menceritakan selingan ini terasa memutih dengan silau tanpa ampun dan hujan deras sore musim dingin di jalan-jalan California Selatan yang tidak berpohon. Cara Franzen menyampaikan suasana ini tanpa memperhatikan seberapa baik dia menyampaikannya selaras dengan semangat hormat novel.
Dari tiga anak tertua Russ dan Marion, Clem adalah ciptaan yang paling tidak hidup, seorang mahasiswa yang kebangkitan seksualnya memicu penolakan idealis terhadap penangguhan wajib militernya.
Becky, putri satu-satunya keluarga Hildebrandt dan seorang pemandu sorak perawan, dengan ahli menavigasi hierarki sosial sekolah menengahnya sampai seorang gitaris milik Crossroads menarik perhatiannya.
Dia punya pacar, tetapi Becky terkejut bahwa berkencan dengan musisi akan menjadi “konfirmasi puncak statusnya,” dan dia mulai mencurinya. Dari semua Hildebrandt, Becky menikmati pengalaman perasaan religius yang paling murni, “cahaya keemasan” yang menyelimutinya saat pertama kali dia dirajam.
Persimpanganditopang secara struktural oleh jaringan oposisi seperti ini. Penderitaan yang terjerat dengan versi iman Russ dan Marion tentu saja tampak tidak sehat, tetapi pancaran kepuasan dari wahyu Becky muncul, pada akhir novel, untuk menuntunnya ke jalan yang lebih berbahaya.
Semua teka-teki moral karakter tampaknya bertemu di Perry, seorang jenius berusia 15 tahun yang, ketika dia pertama kali muncul, menikmati penguasaannya atas “ekonomi fundamental Crossroads: tampilan emosi di depan umum yang dibeli dengan persetujuan yang luar biasa.
Diakui dan dibelai oleh sekelompok teman sebaya, kebanyakan dari mereka lebih tua, banyak dari mereka lucu, sangat menyenangkan.” Namun, sikap santai dari Becky mengilhami dia untuk mencoba menjadi “baik”, suatu kondisi yang sangat membingungkannya.
Bagaimana mungkin, Perry bertanya-tanya, bagi seseorang yang secerdas dirinya untuk melakukan perbuatan baik, ketika dia “tidak berdaya untuk tidak menghitung keuntungan egois tambahan yang diperoleh dari tindakan amalnya. Misalkan pikirannya bekerja sangat cepat sehingga, bahkan saat dia melakukan tindakan itu, dia sepenuhnya menyadari keuntungan ini. Apakah kebaikannya tidak sepenuhnya dikompromikan?”
Ini adalah keasyikan mendiang teman dekat Franzen, David Foster Wallace, yang dengannya Perry juga memiliki kerentanan yang parah terhadap kecanduan.
Pada pesta Natal yang sangat lucu, Perry bahkan terlibat dalam perdebatan tentang dasar moralitas dengan seorang rabi dan seorang pendeta, dan menahannya sampai nyonya rumah yang cerdik, menyadari bahwa anak itu telah menyelundupkan kacamata gl ö gg ampuhnya , tendangan dia keluar.
Tetapi dari semua masalah yang membingungkan yang menyiksa Perry, dia tidak pernah bertanya-tanya apakah dia menghitung karena dia adalah seorang pecandu atau jika dia menjadi seorang pecandu karena dia melihat orang sebagai alat untuk mencapai tujuan. Secerdas apapun dia, Perry, seperti semua Hildebrandt, tetap tidak menyadari pertanyaan yang paling penting.