Novel The King’s Last Song Karya Geoff Ryman, Novel Kamboja Abad ke-12 – The King’s Last Song adalah sebuah novel karya penulis Kanada Geoff Ryman. Ini pertama kali diterbitkan pada tahun 2006 oleh HarperCollins di Inggris. Ini diterbitkan di Amerika Serikat pada tahun 2008 oleh Small Beer Press.
Novel The King’s Last Song Karya Geoff Ryman, Novel Kamboja Abad ke-12
ryman-novel– Tidak banyak orang yang menggunakan istilah “biasa” sebagai sebuah kesombongan. Geoff Ryman, bagaimanapun, adalah tokoh terkemuka dari apa yang disebut sekolah penulis ilmu pengetahuan Mundane; sekelompok penulis fantasi yang menolak penerbangan antarbintang mewah dan membatasi diri pada tata surya sedikit lebih dekat ke rumah.
Baca Juga : Novel 253 Versi Cetak Karya Geoff Ryman, Memenangkan Philip K. Dick Award
Novel terakhir Ryman, AIR, adalah contoh sempurna, menampilkan seorang wanita petani Asia Tenggara yang otaknya digoreng oleh cara baru yang menyeramkan dari teknologi komunikasi telepati. Bukunya saat ini tetap berada di leher hutan yang sama, meskipun meninggalkan sci-fi untuk dunia sejarah Kamboja yang sama-sama arcane.
Ryman menceritakan dua kisah bersama: yang pertama menggambarkan bagaimana penguasa legendaris abad ke-12 Jayavarman VII bersatu dengan negara dan mendirikan kuil-kuil besar di Angkor. Yang kedua menggambarkan bagaimana warisan emas ini telah diabaikan, dieksploitasi, dan diperjuangkan dari era Khmer Rouge hingga saat ini.
Keduanya bersatu ketika para arkeolog menemukan naskah abad ke-12 rupanya berisi kesaksian Raja Jayavarman sendiri. Karena para sarjana peradaban Khmer kuno praktis tidak memiliki catatan tertulis untuk ditarik, ini memang merupakan menemukan langka.
Ryman membangkitkan kekacauan yang tidak bermartabat dari klaim bersaing yang pecah di atas naskah, sebelum tiba-tiba menghilang dari bawah hidung semua orang, bersama dengan arkeolog Prancis, Profesor Luc Andrade, yang ditugaskan untuk melindunginya.
Panduan Kasar saat ini untuk Asia Tenggara merekomendasikan Kamboja sebagai “bebas repot yang menyegarkan”, dan meskipun Ryman jelas memiliki rasa hormat yang mendalam untuk tempat itu, ia tidak melakukan kantor wisata banyak nikmat dengan penggambarannya tentang lubang ular yang kacau, penuh dengan ranjau darat dan penuh dengan mantan faksi Khmer Rouge yang tidak terpengaruh bersembunyi di hutan.
Luc diculik oleh salah satu kelompok gerilyawan yang dipimpin oleh Saom Pich, seorang penjahat tua yang, kami secara bertahap datang untuk belajar, adalah penasihat kebijakan pada awal 1960-an untuk Pol Pot.
Dalam menyatukan kedua untaian sejarah ini, Ryman membuat titik yang valid: Jayavarman dianggap sebagai peradaban besar, Pol Pot sebagai penghancur besar; namun skema pembangunan kuil raja kuno adalah sebanyak upaya megalomaniak untuk menulis ulang sejarah Kamboja sebagai kekejaman ladang pembantaian.
Masalahnya adalah kepadatan materi yang sangat besar, dan jumlah karakter yang membingungkan yang dianut Ryman. Setidaknya ada empat karakter sudut pandang yang signifikan di kedua sisi pemisahan historis, sehingga sulit bagi pembaca untuk mendapatkan banyak pembelian pada setiap. Luc, misalnya, memiliki potensi untuk menjadi sosok yang menarik; namun dia menghilang begitu saja setelah penculikannya, akhirnya muncul kembali sebagai pahlawan yang menyelamatkan buku, tetapi kemudian mati, tidak diungsikan, di tengah paragraf.
Ada banyak karakter yang tidak cukup lengkap: William, motoboy yang bersemangat; Sinn Rith, seorang perwira tentara yang menderita; Peta Tan, mantan pejuang Khmer Rouge lainnya dengan hati nurani keruh. Kadang-kadang kebingungan atas identitas ini dapat menjadi komik yang tidak sengaja: “Anda memberi tahu Peta tentang buku”, dan sebagainya.
Namun ini semua sangat jelas dibandingkan dengan bagian-bagian yang merinci konteks abad ke-12, yang segera tertanam dalam prosesi membingungkan Jayavarmans, Jaya-Indravarmans dan Tribuvanadityavarmans, yang garis keturunannya jauh dari jelas.
Sangat disayangkan bahwa Ryman harus memberikan bagian-bagian ini seperti nada kearsipan yang memimpin, karena rincian sebenarnya dari era Angkor meninggalkan sejarah resmi begitu terbuka untuk dugaan bahwa Anda mungkin mengharapkan penulis fiksi fantasi Ryman berdiri untuk membuat sesuatu yang menarik.
Satu teori kadang-kadang dikemukakan untuk penurunan era Angkor adalah bahwa saluran air berdasi, mendorong perpindahan ke Phnom Penh. Ryman menggunakan ini sebagai metafora untuk sejarah negara yang kompleks dan kontradiktif: “Kamboja adalah tempat di mana masa lalu mencuci kembali. Kita seperti ikan yang berenang tersedak di masa lalu, tidak tahu mengapa mulut kita penuh lumpur.”
Ini adalah gambar yang mencolok, namun narasi Ryman bergerak sama lamban, disirumkan oleh berat materi faktualnya. Fiksi ilmiah biasa adalah ide yang menarik. Apakah akan ada pengambil untuk fiksi sejarah biasa adalah masalah yang berbeda.
Review
Menjelang akhir novel panjang namun tak terbaca ini adalah pertempuran abad pertengahan dengan proporsi epik, membentang lebih dari 70 halaman. Jayavarman VII yang berusia 50 tahun, dalam perjalanannya untuk menjadi penguasa kerajaan Kamboja yang kuat di Angkor, memerangi kampanye melawan Champa, negara yang berbasis di Vietnam yang selama pertengahan abad ke-12 telah menundukkan rakyat Khmer.
Jayavarman sang perusak menang, merebut kembali kota Angkor, tetapi kemudian, dipengaruhi oleh ratu seniornya Jayarajadevi dan saudara perempuannya, menciptakan masyarakat Buddha model dengan kesejahteraan publik dan pelonggaran sistem kasta yang tinggi dalam agenda.
Urutan pertempuran luar biasa dalam detail, warna, dan kebrutalannya, dan tampaknya bersumber dalam friezes yang menghiasi kuil periode itu, serta dalam imajinasi subur Geoff Ryman. Tetapi ini hanya satu urutan brilian dalam buku urutan brilian, beberapa berasal dari episode sebelumnya dalam kehidupan Jayavarman, Jayarajadevi dan selir budak raja “Fishing Cat”, yang lain dari Kamboja kontemporer, dan dari yang selamat dari era Pol Pot dan Khmer Rouge.
The King’s Last Song, kemudian, menggambarkan dua Kamboja yang berbeda, dipisahkan oleh 800 tahun, namun saling berhubungan. Tautan narasi adalah satu set “daun” emas 155 atau disk, di mana tertulis kesaksian terakhir Jayavarman.
Dimakamkan setelah dikte mereka kepada putra cacat Jayavarman telah menjadi ayah dari Fishing Cat, mereka tidak lebih cepat digali pada tahun 2004 daripada dicuri oleh mantan kader Khmer Rouge, Saom Pich. Selain merebut tablet emas, ia menculik penjaga mereka, seorang jenderal Kamboja dan Luc Andrade, direktur proyek arkeologi PBB pada detik dari universitas Australia.
Luc adalah seorang gay lemari yang telah tumbuh di Phnom Penh tahun 1960-an dari Raja Sihanouk. Diadakan dalam kondisi menyedihkan di atas perahu di danau Tonle Sap, ia setuju untuk menerjemahkan “lagu” kuno Jayavarman ke dalam idiom modern yang dapat dipahami oleh semua orang Kamboja.
Dia adalah satu-satunya orang luar yang sosok menonjol. Masa lalu atau sekarang, setiap karakter utama lainnya adalah “asli”, dan Ryman menampilkan kemampuan luar biasa untuk masuk ke dalam pikiran dan hati masing-masing, apakah “motoboy” William, menggembar-gemborkan untuk turis di Siem Reap, Saom Pich sendiri atau, yang paling tembus, Peta.
Mantan Khmer Rouge lainnya, Map telah mengubah mantel lebih sering daripada yang dia pilih untuk mengakui, dan baginya membunuh dan skulduggery adalah sifat kedua. Jauh lebih banyak daripada Luc, Map adalah “pahlawan” dari novel Ryman, karena melalui dia Kamboja menemukan ekspresi yang paling bermakna.
Dia adalah orang jahat yang mengganggu dan menggerakkan kita, dan mengalahkan dirinya sendiri dengan kekosongan batin yang dia tahu di luar penebusan.
Ada petunjuk dalam struktur bahwa Peta mungkin Jayavarman’s re-inkarnasi. Tetapi tidak lebih dari petunjuk: jika individu terlahir kembali, itu karena budaya mereka didaur ulang.
Baca Juga : Pengertian Dari Magazine Dan Juga Pembagiannya
Utopisme Buddhisme tanpa pamrih adalah pusat penjelajahan Ryman terhadap tema-tema Kamboja; tapi dia terlalu curam dalam materinya, dan terlalu bersolah seorang pendongeng, untuk menilai pukulan wajah. Sebaliknya, permadaninya yang rumit dan dua sisi ditenun dengan ambiguitas yang memikat.
The King’s Last Song mengambil beberapa kebebasan dengan sejarah yang lebih terpencil, tetapi meninggalkan penemuan dengan belas kasihan sama baiknya dengan yang didapat.